李晓军画作《数多红云静不飞》

    导语：在当下大多数书画艺术家不断求新求变的潮流中，李晓军先生依然坚守着中国文化、中国绘画的文脉矢志不渝。他认为：中国绘画的创作应该在前人笔墨经验的基础上，逐渐修炼出属于自己的绘画人生。李晓军先生的大写意花鸟画，因为有了长期书法创作元素的支持，其笔墨书写性极强，纵横驰骋似有金石之音，草木舒朗皆见欣欣向荣。李晓军先生的花鸟画创作追随传统，但非食古不化，他所秉承的乃传承千年中国文化的道，是泱泱大国的精神内质。

    记者：李老师我了解到，您最初创作的方向是书法，后来才转向国画的创作。听闻当初，您在书法上已取得了很高的成就，在全国几次大展上都曾获奖。那么为何在书法取得这样高的成就之时，又转向国画创作呢？

    李晓军：首先要更正一下，很多记者采访时都以为我是先写书法后来转向绘画的。其实正好相反，我是为了绘画才学习书法的，我从小喜欢画画，后来在画画的过程中认识了戴晓峰先生，他和李苦禅、李可染都是好朋友。在给他看画的过程中他对我说：画中国一定的阶段就比较吃力了。从那时候开始，书法进入了我的生活。因为戴先生师承是康有为，所以他推荐给我的也是一些魏碑的字帖，如“墓志铭”，“爨宝子”、“龙门二十品”等等。这些字体在当初接受起来也是非常不容易的，后来写进去了，慢慢体会到了它的丰富和博大。现在看来书法的学习实践对我绘画的帮助是非常大的。

    由于我在练书法的过程，正好全国掀起书法热潮，社会上各种书法活动、比赛、展览特别多。戴先生和朋友们都建议我去参加比赛，没料到一参加书法比赛就获得了好多的奖。获奖多了，一些书法团体就找我参加活动。逐渐，我的书法在社会上就有了一些影响。就绘画与书法相比较而言，当时我的绘画比书法参加的社会活动少一些，所以就造成了“从书法转向绘画”这样的一个误解。

   记者：诸多评家有言说：“李晓军的花鸟画有吴昌硕、齐白石等近现代大师的影子……”您觉得这两位前辈大师，对您的创作分别带来了怎样的影响？

     李晓军：近现代前辈大师对我的影响是非常大的。实际上中国花鸟画在近现代的发展中，尤其是大写意花鸟画的发展还是比较缓慢的.继吴昌硕、齐白石、李苦禅,潘天寿等大家之后。当代大写意花鸟画家们做了许多努力，但花鸟画真正意义上，有现代意识的新面貌还是没有形成。以目前来看，中国山水画、中国人物画都有了新的面貌出现，但是中国大写意花鸟画基本上还是延续前人经典。就我个人来说，也是在慢慢摸索，寻找适合自己绘画风格的、个性的东西。

    大写意花鸟画有它的特殊性。画大写意花鸟画跟写书法一样，强调书写性，一笔没画好，可能整个作品就要推翻重来，“大写意”从技法上讲一招一式都要交代的清楚，从心绪上看要笔笔生发笔随心动.要求画家的生命状态与绘画形态高度一致。从这一点来看，吴昌硕豪迈的气息、齐白石精微的个性、潘天寿强悍的风格、李苦禅醇厚的面貌，都和他们的人格特征有着密切的关系。所以一个真正能成功的中国画家，我认为因该是在前人笔墨经验的基础上，逐渐修炼出自己内在的人生绘画气质。中国绘画的成功并不在于能奉献出新的风格、表达了新的色彩关系、创造出新的构图关系，这些都是外在的。中国画家的成功在于“笔为心迹，画为心声”，能够把自己既本真又独特的生命状态在绘画中自然的表现出来，能如此,那么这个人一定是中国绘画的大师。这就是中国人追求的“心手合一”的境界.包括中国的武术、音乐都是一样的。所以只能说，延续别人的路是为了找到自己，当然这个路很长，有的人可能一辈子都找不着，永远是别人的面貌。但是找自己的心，时时刻刻都不能忘记。

     记者：李老师，去年我随你们20多位艺术家一道去青海湖、夏河拉卜楞寺采风时，只知您善长写意花鸟画；近日详阅材料，才知您的绘画题材丰富多样；前卫的红绿灯、汽车、电线杆子，传统的荷花、水仙、石榴、牡丹、芭蕉等，且工写兼擅。您是在涉及如此丰富的题材和表现手法中，进行某种艺术的实验吗？可否具体谈谈？

    李晓军：从艺之道本身就是不断的摸索之道，在摸索过程中就难免有探索的成分。一路走来，首先是从传统入手。年轻的时候也曾经有过一些中西合璧的想法，把西画的色彩关系、构图方式，一些有视觉冲击力的元素等等运用到中国绘画中来。我是在北京长大的,一直生活在城市中，所以我也曾有一段时间热衷于把社会中的、自己生活中的一些元素，如红绿灯、汽车、电线杆子，甚至是建筑中的砖头、瓦块，家里的桌椅板凳等等与自己的花鸟画结合起来。那一段时间的绘画作品在展览会上很新颖,有些作品获奖并被收藏，还参加了中国美协的第八届“新人新作展”。

    但后来，随着自己年龄的增长、阅历的不断丰富，对中国画内在精神的理解越来越深刻，慢慢感受到中国绘画应该是修身、修性物我互修的一个载体。中国绘画要与本人的心性结合.如果说西方的绘画比较注重外在形式的反应描绘，那么中国绘画则注重于人的内心世界的挖掘.一个是向外，一个是向内，这是完全不同的两种绘画理念。

     我认为一个从事中国绘画研究的画家，因该坚守中国文化的理念。从文化的积淀来看，我们的中国文化延续积淀了数千年，从厚度上来说是非常强悍的。由于历史的原因，我们的经济、军事等等综合实力不够强大,中国文化没有机会被世界认知。随着国力的增强，中国文化一定会以一种强盛的姿态展现在世界面前，几千年的文化传承 告诉我们中国绘画本身就是一流的艺术。我们中国画人如果能够坚守中国的传统、中国的文脉，随着国力的强盛,东方的太阳一定会再次升起.优秀的传统中国绘画也一定能够大放异彩。

    记者：李老师，花鸟画历来是文人雅士托物言志的载体，但古人所言多为“孤芳自赏”或者郁郁不得其志的感叹。那么您通过花鸟画的创作，要表达怎样内心感慨呢？

    李晓军：其实所谓的“孤芳自赏”、“自我玩味”都是中国比较经典的文人情怀，比如中国的诗词写的壮怀激烈的很少，清婉内敛的比较多，这也是中国文化的特征。“逸笔草草”的这些情愫主要体现在文人绘画中，其实中国宫廷绘画中恢宏巨制的也不少。

    随着文人绘画的发展，逐渐成为占据中国绘画主流地位的流派，这说明中国绘画的本质特征主要是和自己发生关系。比如喜欢绘画，就要把绘画和自己修炼为一体；喜欢书法，就要把书法和自己修炼为一体；喜欢音乐，就要把音乐和自己修炼为一体；喜欢武术，就要把武术和自己修炼为一体。当然也能影响到别人，这就有一个知音的问题，但知音难觅、曲高和寡！越是把自己与个人的兴趣修炼到了一起，个性色彩就越强，个性越强，大众性就削弱了，别人就越不容易理解你，这是一个即快乐又痛苦的过程。

    我的花鸟画创作首先还是要将自己的心境、内在的性格与中国花鸟画发展的本质精神结合起来，第二是把自己所接受到的当代社会影响、精神气息融入到花鸟画的创作中。比如我近年来的创作，在色彩上做了一些强调，荷花、芭蕉，以前都是纯水墨的，现在加入了一些颜色。做这样一些改变的目的，还是想要在形式上将社会的蓬勃之气、向上的精神结合自己的内心世界，用赋予中国文脉的花鸟画表现出来。

    结语：在中国花鸟画的创作中，李晓军也曾进行过一些具有现代美术色彩的实验，不断地摸索、不断地舍弃、不断地前进。我在这里且不论这些实验的必要性，只看而今他绘画的风格以及所体现出的精神气质，就可知这些实验探索的意义。正如他所讲的那样，“有时候即使走错了路，也要进行不断的探索，只有通过尝试，才能找到新的、正确的道路。”谈起创作，李晓军永远是这样直言不讳。这正如他的坦诚、豁达的性格，也一如他植根于传统，寻求内心倾诉的大写意花鸟画作一样，彰显他内心的澄澈和灵魂的空明。（文/成功书画家网 神州诗书画报记者 冯宜玉）

    李晓军：中国国家画院专业画家、研究员。中国艺术研究院艺术创作院研究员。中国艺术研究院中国书法院研究员、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、荣宝斋画院教授、文化部青联书法篆刻艺术委员会副秘书长、北京市西城区书法家协会副主席。