笔驻故园情自浓卧游林泉墨写心——赏读中国美院教授张捷先生作品（《西部成功书画家》刊载）有感

张捷先生画作《家园诗意图》

中国美院教授张捷先生的山水绘画，是将其观照客观自然所得的“胸中丘壑”，注入主观意识的凝萃笔墨为媒，寓兴于画面而求其“心眼”的精神感受和倾诉的。如此次《西部成功书画家》刊载的以“故园”为主题的《家园诗意图》，以“林泉悠游”为对象的《听泉图》等画作。无论是画家情难割舍的故园春秋，还是寄兴山野的林荫溪瀑，带给观者的都是画家主观上“澄怀味象”对山水自然“灵趣”的发现，进而诉诸于笔端、呈现于画图，就有了画家情感载于“心迹”而通神的妙境。而这种富于东方审美哲学内涵的艺术升华，生生的“万趣融其神思”映射，又远非我们单纯视觉所见的天地自然景观能媲美。

张捷先生画作《听泉图》

因而中国的山水绘画呈现给观者的自然之象，也往往于“肇自然之性”中蕴含着画家主观生命情调“成造化之功”的精神状态，也就有了王微所谓“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡”的性情抒发和心灵映照。譬如张捷先生的这幅《家园诗意图》，粼粼波光衔天际，田田荷叶映水篱。渔家鸬鹚舟舷栖，昂昂牧鸭觅水戏。草木苍苍染秋色，悠悠绿水烟云起。阡陌田园堆禾处，却是梦中故园忆。画面中，充满郁郁生机，富于生活气息的水乡田园景象，已不在再是我们视觉中所见的客观自然。画家以“忆写”手法营造的梦境般画面诗性情韵，已注入了其神思意识的遐想再造，有离乡游子浓浓的乡情寄寓，有画家仰观俯察天地的感怀，有画家在国画传统砥砺多年的学养沉淀和审美彰显。由此，带到笔者这个不曾亲眼见过“江南富贵之乡”旱鸭子眼前，也能勾连起神意上与之共鸣共情，进而神游画图、徜徉天地，情不自禁就有了哪观“他乡”图景，生“吾乡”感怀的“恍兮忽兮”。

张捷先生画作《林泉策杖图》

再有《听泉图》一作，泉水或叮咚或奔腾，入耳俱是自然天籁之音在听觉上产生的触动。然以图绘之，又需要由“听”到“看”的通感牵动，也就有了画家主观“迁想妙得”遐想的加工再现，而其涉及的更是“神与物游”内心与外境的相接交融。卧游观之，画中烟云浩荡、田畴载绿、草木扶疏、山石磊落、残荷满塘等自然物象远近错落、高低布排，泉水曲折回环、穿山越岭而来，彷如透过时序空间来到观者眼前。而画家以其虚灵、玄远意境勾画的这些画中景物，与观者最为萦怀会心之处，又正在那荷塘石桥上俯身听泉的幼童身上。以“心眼”代足丈量山河，一时间天地清明仿佛天地之间的音韵律动、元气流溢，都透过这“点睛”人物折射映照进我们的澄澈心境。《林荫策杖图》《说禅图》两幅亦是如此，目睹形胜，寓之于心，寄之笔墨，绘于画图，陶然林泉也！

艺术审美观照上“澄怀观道，卧以游之”的理论高度，反映于画面语言必然需要与之契合的笔墨载体。从以上几幅画作观之，张捷先生山水绘画的语言技法，显然是有与其艺术理论相当的内质蕴含的。不仅仅是学院美学体系训练的单一呈现，还有过是深入传统水墨语言程式的梳理研究经验。更不乏画家站在现代视角下，对传统水墨的重视，及寻求与其审美个性若合符节的选择撷取，是深植于传统之中创造与衍生。

张捷先生画作《说禅图》

如《家园诗意图》及《林荫策杖图》等，那闪耀的墨点、灵动的短线组合而成的清透澄澈的笔墨之象，显然有“宾翁”笔墨影子。但并非是完全意义上对“宾翁”笔墨香火的承传，仅取透亮的宿墨，以增画面神采；择短线的伸缩可变，以丰富气韵而已。而点与线的组合律动中，不仅是笔墨结构与万物生成的造化方式相统一的契合呈现，又显现出画家情感倾诉的精神力量，是画家以心灵之美贯注于笔墨间的神遇迹化。如《家园诗意图》中齐整的墨点造形的田野，一致的波浪线形勾画的潋滟水纹，以及山石肌理的短线、墨点的统一律动，等等都可见画家“乘兴撑篷泛鹤湖，莼丝采采滑如酥。”的情融笔墨，以及“相思互逐秋风起，待写烟波第二图”神游故园的诗意情境。

（文\成功美术馆书画艺术评论员 冯宜玉）

画家简介：张捷，字半白，一字钝夫，号奎庐、冏庵。一九六三年生于浙江台州。先后毕业于浙江美术学院中国画系本科和中国美术学院硕士、博士研究生，获美术学博士学位。现为中国美术学院学术委员会委员、教授、博士生导师、中国画与书法艺术学院院长，中国古代书画传习研究所所长。文化部中国画创作研究院研究员，浙江省现代水墨画研究院院长，中国美术家协会会员，西泠印社社员。

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