成功美术馆馆藏范扬先生画作《秋山图》

   南朝宗炳论画曰：“澄怀味象”，又说：“含道映物”。静穆澄观和生命活泼是万物生生的两极，亦是艺术构成的两元。这种艺术构成上动静相照又体合为一的境界蕴化，恰如美学家宗白华先生说的那样，“它所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。”这种“虽动而静”万物化醇的生命生发，也贯穿于中国绘画艺术创构的始终。

   即如在“成功美术馆馆藏当代名家作品甲辰贺新春线上展”上，笔者赏读当代著名画家范扬先生笔下的《秋山图》《林泉高致》《幽林独钓图》《王维·过香积寺诗意图》等山水画作，所体悟到的那样。画家驭笔提按、徐疾，用墨深浅、枯润间的逸兴遄飞、起舞律动，搜妙创真、造景山水而沉静雄浑、横亘千载的蔚然奇观。及以澄澈、明净之心怀，“远取诸物，近取诸身”的丰饶观察，“肇自然之性，成造化之功”的深彻体物，而于“目尽山川之势，心穷万物之源”及应目会心、心手相应中的画面表现上，又见对这无时无刻不在运动的生动而活泼天地大美的开掘和表现。更见其以静穆心怀观照自然山川、幽谷林泉，而神游物外、逍遥天地的同律同节，及“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”的艺术理想追求。

成功美术馆馆藏范扬先生画作《王维·过香积寺诗意图》

    一、寓动于静、对立统一的超迈逸动、音韵节律性笔墨画语和深沉坚毅、雄健磅礴的画面山河之象。

   首先，范扬先生的山水创作，所呈现于画面的笔墨之写、形貌构建、置陈布势等诸多绘画艺相，即是动静变化、活泼奔逸的气韵生动，与超旷空灵、澄澈静观直探生命本源的相参观照。其次也是主客统一、物我两化为气魄雄健、生力弥漫的山河之象彰显，及壮阔幽深、蓬勃生发的宇宙意识和生命情调揭示。

   譬如范扬先生笔下这幅巨嶂山水作品《秋山图》，画家以点厾、皴构的放纵飞逸用笔之写，徐疾、长短的生气盎然笔相反映，刚健、丰腴的沉着浑厚笔态彰显，还以茂密、斑斓的意蕴丰饶丘壑造景；取瀑布、山泉的来源去流藏露显隐布白，主峰、坡石的耸峻平缓高低造势，高木、苔草的疏朗密杂对比置陈，又有近景、远景清晰空净晦明运构。在如此对比鲜明又蕴化和谐的画语外相之赋展露中，既有线墨的筋、肉、骨、气之势透露，亦见书写性的画语线条里山水客体精神内质和画家主观情感的蕴含。更有画家以肌理崚嶒、崖石突兀，溪瀑挂壁、秋水潺湲，层林苍郁、谷壑深幽而雄浑壮阔、厚重磅礴的“秋山”立意，继而又见这“意在笔先”且贵在言情，注入画语诸相之上的深沉静谧之情表达，得见体物自然、涵泳审美的心物熔冶寂照。

成功美术馆馆藏范扬先生画作《幽林独钓图》

   再如范先生笔下的这幅《王维·过香积寺诗意图》，画家情入笔端而昂扬激烈的笔之提按纵驰间，如激昂音符一般越加纵逸起舞的迅疾笔之运动、饱酣墨色挥洒随宜赋形，而见高入云端的阵列群峰，偶露一角的香积古寺，以及撞击巉岩的幽咽山泉，或疏或密错落而植的苍翠青松，逐一陈列于画面之中。又依虽动而静的道之法则，“立意定景”的画面章法运布要求，或远或近、或高或低、或深或浅、或虚或实对立统一布势之。于前后掩映的树荫缝隙间、幽邃深远的山峦谷壑里，险峻陡峭的挺拔峰岗上，而见寂静无人的山间石径，又应着山势蜿蜒曲迴，绵延至烟云缭绕、或隐或现的山中寺庙殿宇；于左右对峙的高邈山巅中，犬牙交错的错置岭岗下，应形陈置的苍郁丛林间，得见高下层叠的垂落飞瀑，也随着山高水落的自然之理，从险隘峰顶的水口一泻而下奔腾至超出画外的玄远天地中去了。

   美学家宗白华先生说：“澄观一心而腾踔万象，是意境创造的始基，鸟鸣珠箔，群花自落，是意境表现的圆成。”范扬先生山水绘画中，这由生意盎然、音韵而律的画语，起承转合蕴造的丰饶圆满山水艺象，所达到沉静肃穆而晶莹空灵的意境展现，也还见于高墨显著、赭石点染的《幽林独钓图》，山涧环转穿过廊桥、高士静坐独钓于水畔的心手双畅之写中；点线皴积而成《林泉高致》，丛林空亭静坐听泉的神游物外之境里……

成功美术馆馆藏范扬先生画作《林泉高致》

   二、由“技”之画语承载反映的万象腾踔“四时不息”自然体摄、澄心观照，到画面中与之同律同节的沉静超越“含道映物”共鸣共情。

   由以上赏析范扬先生诸作，所展现出来的生气勃勃、高情逸兴之相，及所静照的深沉生命真义之想，也可发现画家“肇自然之性，成造化之功”而体物观想，蓄储于胸壑间的山水真形，在画家的主观凝律运思和删拨刊落布构间，心物交融一体、天人对话交流，而见山水绘画艺术的道之蕴涵。譬如以高士或静观或悠游林泉山野，为画面客观对象的《钓竿何处把 清溪听流泉》《听泉图》《清溪高隐图》等作品即是如此。

成功美术馆馆藏范扬先生画作《钓竿何处把 清溪听流泉》

   青山巍峨恒古又绵延起伏，溪泉淙淙涓涓还川流不息。以这山水动静对照、相依谐律的“质而有灵趣”而观，即见画家取象上得自然四时生寂荣枯，天地朝暮明灭阴晴的“方如其真”之诚和“乐山乐水”之好，亦见“山本静，水流则动；石本顽，树活则灵”（清代笪重光语）一般动静交错又相生的哲学辩证内质反映和人格化、虚灵化寄怀观照。于是《钓竿何处把 清溪听流泉》中，渔者持杆下钓的寻常人与自然交互活动，在画家浪漫而诗意的主观运思和强调取舍里，却又放置在不合常情的澄澈溪涧环境中了。这一反常理、超越书画的隐逸高士清溪独钓，所钓者显然不是具象的鱼儿，而是其身心融入山明水净、鸣泉叮咚的自然天籁，心寄自然、怡然守静的心怀澄澈观想和超然生命寄托。

成功美术馆馆藏范扬先生画作《听泉图》

   还有高士临水坐观的《听泉图》《清溪高隐图》两幅。前者静坐之处，矮树参差、杂草纷杂，密林蓊翳、枝桠交柯，又一瀑一溪、一纵一横而有结有散；后者幽居之所，近树枒槎聚散、苔草密杂纷乱，峻岭逶迤、远山险峭，还见或高或低的瀑涧，左右分布而对立成势。其相态上，山水的活跃逸动和高士的处守静观之间，即见天地万物的生命力量和精神永恒。

成功美术馆馆藏范扬先生画作《清溪高隐图》

   三、从以神体形的主观写心之寄对自然之美的发现，到体物得神而神入笔端的客体山水内美“迁想妙得”表达。

   中国的山水画家们“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”（王羲之《兰亭序》）， 继而“以目入心，以手出心”（清戴熙语）。映入画家眼帘的自然诸相，在其心物交融的感兴和趣融神思的运构中，自然而然就有了“神”和“意”的注入。同时其俯仰之间的静观，既发现了宇宙宏大、万物繁盛的自然之美，也向内发现了自己的幽阔深情。

成功美术馆馆藏范扬先生画作《泉鸣伴钟音》

   而于山寺殿阁闪现、汩汩溪流不歇而空静无人的《泉鸣伴钟音》，以及这幅高士策杖而行于虬曲松林、高峻群山里的竖幅《林泉高致》等范扬先生的山水绘画中，皆可觅见画家在自然山水中体察获得的“契道”之美，心会神融而移情于我的感染触发，及着落于画面而笔墨淋浪、笔势奔云的逍遥不羁挥洒抒发。还又于动静相生的沉雄之势、逸动气韵，付之于山川林泉之美的穷尽发掘和表现上，得见寓之于天地的和畅胸怀内蕴。于是“移我情”于诸相的“静而动”，又“移世界”于我之精神的“动而静”，其落墨生彩间动与静交融为一物，我与天地也连通为一体，天人合一而万象葱茏矣！

（文/成功美术馆书画艺术评论员 冯宜玉）

画家简介：范扬，1955年1月生，祖籍江苏南通。1972年入南通市工艺美术研究所。1982年毕业于南京师范学院美术系。曾任中国国家画院国画院副院长，中国国家画院博士后导师。现为中国艺术研究院博士生导师，中国传媒大学博士生导师，澳门科技大学人文艺术学院博士生导师，中国东盟艺术学院美术与设计学院特聘院长。文化部优秀专家，享受国务院特殊津贴。2010年被乌兹别克斯坦共和国国家科学艺术院聘为院士。2013年被吉尔吉斯斯坦国家科学艺术院聘为院士。2014年在法国圣爱美隆市接受鲁德拉骑士授勋册封。2019年在北京获得由国际奥委会主席巴赫先生亲自颁发的顾拜旦奖章。

成功美术馆馆藏范扬先生画作《林泉高致》