程嘉燧楷书七律诗轴，安徽省博物馆藏

　　明季留名青史者多如过江之鲫，但能得诗坛名宿钱谦益器重的莫过于程嘉燧。钱在诗中赞誉程“姚叟论文更不疑，孟阳诗律是吾师。溪南诗志今程志，莫怪低头元欲之”。程氏于诗文书画无所不精，并通音律，能制松烟佳墨，是明季的逸才，与他交游的多是东林巨子。他年少时应科举不第、学剑不成，而后学诗，30岁后才有大成，以此乐志，终老于布衣。

　　程嘉燧作画善山水兼工写生。在他的山水画中可看出其诗对于其画的涵养功夫，清丽脱俗，更多的是一个诗人的胸襟，极尽人生潇散之状。钱谦益在《耦耕堂集·松圆诗老小传》中说，程嘉燧在未饮酒时，对自己所作之诗只字不提，即使别人恳求，亦不以只字相示。然酒过旬盏，便朗朗上口，经明不绝，兴酣落笔，尺递便面，笔墨飞动。时人有重其笔墨者，恭谨乞请，经年却不能就一纸。嗜好古书画器物，一见便解衣倾橐，更为让人不解的是，有以赝售相欺者则持之益坚。程嘉燧的儿子骄稚不事生产，他就拮据经营来照顾儿子，缘手散去左弦右壶，并笑着对钱谦益说这是一件好事。在程氏的交游圈中，如此窘况却也少见，但是可以看出一个鲜活的人物形象，他的承受转变是心境的转变，是一个时代的转变。

　　安徽省博物馆所藏的这件作品写于崇祯壬申五年(1632年)二月，纵87厘米，横29.9厘米，纸本，属于程氏的晚期作品。晚明书风有风樯阵马者，也有直指禅风者。程嘉燧属于后者。他学书取法较广，然风格却并不强烈，气息儒雅，常溢出苏书之韵味，这或许与他笃信佛教有关。晚明以禅喻书的殿军人物是董其昌，这时的书风向“韵”的审美方向发展。程嘉燧传世之作多为小字，其书风受到“云间书派”的影响，从气息上直指禅韵。此处这件作品的格调接近董其昌的《东方朔答客难诗卷》，同时有欧、褚两家之规模。就作品来看，结体右扬，成倾斜的态势，点画清瘦洒丽，这种风格的审美取向与晚明的书流也是一致的，比如明末的陈老莲、陈继儒在书风上都是取纵势。但就整个晚明繁荣的书画趋向来看，程嘉燧的书法风格还不算突出的，这不能归结于其不善书，而是天然的性格与时代的竞择使然。其书作在点画上稍乏坚实感，在力度及线条的丰富性等方面亦有所欠缺，行气又多有凝滞疲软之嫌，没能脱出旧窠臼而树立一个鲜活的面貌，终难跻身大家之列。在他的交游中以画家和诗家为多，他虽不是书家群体中常见的人物，却是钱谦益所赞叹的以诗入字的妙手。这件作品是他的自作诗，从中能看出他在诗会过后的平静心情，落款具名号“偈庵程嘉燧”，似乎更印证了他晚年心地归于佛释。诗的主题点明了这次的东皋诗会是由魏浣初召集的，魏浣初是晚明著名的词家，曾评注过《西厢记》。这件作品的内容与书写时间相距不久。作品中有“起田索和”之句，按瞿式耜，字起田，16岁时便成为钱谦益的学生，他于崇祯五年因举荐胡平表被革职，而后便居东皋，由此可见内容与作品俱写于1632年。

　　程嘉燧(1565-1644)，字孟阳，号松圆老人、偈庵老人。原籍安徽休宁，后迁上海嘉定城南。早岁因科举失败，弃绝仕途专心学诗，以唐诗为宗，熟长于李杜。与唐时升、娄坚并称“练川三老”，又加李流芳合称为“嘉定四先生”。著有《松圆浪淘集》《松圆偈庵集》《耦耕堂集》等。